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城市，本來是人類建立的以人為中心的區(qū)域，是人類文明的象征。

自從人類從單一走向了群體，從遷徙走向了定居，從松散走向了分工，就開始出現(xiàn)了村落、集鎮(zhèn)、城市。越是向高級(jí)發(fā)展，越是分工明確，越是工業(yè)化城鎮(zhèn)化推進(jìn)，人們就越來越聚居在城市、離不開城市。

人們?cè)?jīng)以為城市與生物多樣性扯不上關(guān)系，一味地建立起以方便滿足人們生活為目的的各種東西。但是人們發(fā)現(xiàn)，越是社會(huì)發(fā)展，在能滿足溫飽以后的人們，對(duì)精神追求的愿望越強(qiáng)烈。人是一種情感動(dòng)物，也是一種對(duì)精神需要有強(qiáng)烈愿望的高等動(dòng)物，無論如何發(fā)展，都脫不開“動(dòng)物”這個(gè)屬性。特別是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，緊張的生活壓得人們喘不過氣來，人類普遍向往回歸大自然。至少在停下來的時(shí)候，能夠與大自然在一起。于是植物園、動(dòng)物園、公園、花園這樣一些自然體倍受青睞，有這些自然體作支撐的房地產(chǎn)風(fēng)生水起，價(jià)格普遍高于同類其它地方。也難怪，良禽還擇木而居，更何況是人？人們就是處在這樣的矛盾中，而這對(duì)矛盾因資源的局限性而得不到很好地解決。甚至有人認(rèn)為這對(duì)矛盾本來就是不可彌合的。那么，城市是不是也可以允許存在生物多樣性？

像美國(guó)曼哈頓中央公園那樣的例子，就連發(fā)達(dá)的美國(guó)也很難支撐得起它的模式，更何況其它地方？而更多地應(yīng)該考慮在少投入的情況下如何實(shí)現(xiàn)生物多樣性，這種投入包括經(jīng)濟(jì)投入和土地投入。加拿大似乎在這方面有了很大的進(jìn)步，如在溫哥華，即使是在城市的中心，都能看到不少的樹木，還有那些小水塘，讓生物多樣性盡量地與人居同處在一起，即使居民們會(huì)報(bào)怨浣熊進(jìn)了花園、松鼠吃了糧食、小鳥飛到了家里，但總沒有人提出要把這些動(dòng)物趕出去。

其實(shí)我們不需要過多地去支付土地和建設(shè)的的費(fèi)用，只要適當(dāng)?shù)馗淖冇^念，平衡關(guān)系，用更自然更生態(tài)的方法去經(jīng)營(yíng)和建設(shè)我們的環(huán)境，就可以實(shí)現(xiàn)城市的生物多樣性，實(shí)現(xiàn)人與自然的有機(jī)和諧，達(dá)到親近自然、擁抱自然的目的。

生態(tài)文明時(shí)代對(duì)待生態(tài)建設(shè)更應(yīng)該講究生態(tài)方法，用工業(yè)時(shí)代的思想和工程手段是很難真正解決生態(tài)問題、建設(shè)生態(tài)文明的。最基礎(chǔ)的辦法是讓城市的綠色更持續(xù)，并呈網(wǎng)絡(luò)狀連接起來?？梢詫⒛切┗▓@、公園、中央綠化隔離帶盡可能地連接起來，讓鳥類和小動(dòng)物們有一個(gè)活動(dòng)和逃生的空間。

在植物建置上，不要搞整齊化一，也保留一些物種的多樣性。樹種的多樣性，喬灌草樣性，景觀類型的多樣性，小生境的多樣性。應(yīng)保留一些小漿果、堅(jiān)果類樹種，為一些鳥類、小松鼠留下食源。同時(shí)要考慮果實(shí)或種子成熟的時(shí)期，要錯(cuò)開一些季節(jié)，讓植物食源有可持續(xù)性。一些樟樹、女貞、榕樹等的果實(shí)是許多鳥類的糧食，有了食源，就不愁這些動(dòng)物不來取食。

在一些城市建筑設(shè)計(jì)時(shí)，給一些動(dòng)物留一點(diǎn)余地，減少那些比如玻璃幕墻之類的光污染構(gòu)件，減小城市高樓的密度，不要讓飛進(jìn)城中的小鳥迷失方向，減少那些閃亮的強(qiáng)光。

當(dāng)然還要為小動(dòng)物們留足掩蔽的空間，有些鳥活動(dòng)在冠層，而有些鳥活動(dòng)在灌叢，都要保留一些。有些朽木不僅是一些昆蟲的食物，也可能是一些小動(dòng)物的棲身之所。不能全是某種花或某種樹，葉子掉光了就一片光禿禿，鳥兒們想藏也藏不住。水也是動(dòng)物們不缺少的，可以在小花園、綠化帶中有意識(shí)留一些小水塘，小溝渠。

在一些房屋的墻面上可以生長(zhǎng)一些爬墻植物，或是一些藤蔓。在樓頂上也可以充滿綠色，有一些灌木和花草。通過這些綠色來滿足綠地與綠地之間最大限度的關(guān)聯(lián)。

昆蟲也是重要的鳥類食物，而植物的多樣性可以實(shí)現(xiàn)昆蟲的多樣性，昆蟲的多樣性又保障了植物果實(shí)或種子的形成，讓物種與物種之間首先實(shí)現(xiàn)雙贏。

對(duì)于城市的環(huán)境，該干凈的地方要干凈，但要有意識(shí)地留下一些雜草叢生的地方。不要在綠籬下面把其它草都鏟除干凈，而種上一些單一的植物。那些掉落的樹葉完全可以讓它們回歸到綠蘺里，既是一些小動(dòng)物的食物，又能增加土壤的肥力。

貴陽(yáng)搞千園百湖建設(shè)，基礎(chǔ)條件是非常好的，完全可以引入城市生物多樣性的理念。

總之，整齊劃一的景觀只是人類滿足短期的視覺需求，更不能引起動(dòng)物們的興趣。

還有一個(gè)問題，就是如何解決城市里的動(dòng)物傷人問題，其實(shí)最主要的是對(duì)人的教育。很多時(shí)候動(dòng)物傷人的始作俑者都是人類自己。不科學(xué)的關(guān)系導(dǎo)致了動(dòng)物對(duì)人類的依賴，在得不到食物滿足或水處理的空間的情況下，當(dāng)然就會(huì)出現(xiàn)傷人的問題。比如在貴陽(yáng)黔靈山動(dòng)物園就經(jīng)常發(fā)生動(dòng)物傷人，而在美國(guó)等一些先進(jìn)國(guó)家，即使是大學(xué)校園里，各種野生動(dòng)物也都很普遍，而最常見的是鳥類和松鼠，甚至有浣熊、貉、狐和野豬，但并沒有發(fā)生那么多的傷人事件。

許多人總認(rèn)為對(duì)野生動(dòng)物投食是一種愛心，其實(shí)他們并不知道，人總是以自己的喜好來對(duì)待動(dòng)物，結(jié)果卻是對(duì)動(dòng)物的一種傷害。應(yīng)該象加拿大管理公園的法律一樣，嚴(yán)禁人們向動(dòng)物投食，違者重罰。只有這樣，才是真正的良好關(guān)系?？梢越o野生動(dòng)物提供一些環(huán)境，但去不應(yīng)該給予投食。當(dāng)然，動(dòng)物園和動(dòng)物救助另當(dāng)別論。