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四川的大熊貓棲息地，一個(gè)連上帝都猜不透的地方。

——阿爾芒·戴維神父

800萬年前，從一支早期似熊類動(dòng)物分化出的始熊貓，逐漸由肉食動(dòng)物演化為以竹為主的“素食”者，早在《詩經(jīng)》和《山海經(jīng)》中就有記載。

據(jù)全國(guó)第四次野生大熊貓調(diào)查（簡(jiǎn)稱“四調(diào)”）結(jié)果顯示，中國(guó)野生大熊貓棲息地面積為258萬公頃，潛在棲息地91萬公頃，分布在四川、陜西、甘肅三省的17個(gè)市（州）、49個(gè)縣（市、區(qū)）、196個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有大熊貓分布和棲息地分布的保護(hù)區(qū)67處；

截至2013年年底，全國(guó)野生大熊貓種群數(shù)量達(dá)1864只，圈養(yǎng)大熊貓種群數(shù)量達(dá)到375只;其中四川省有1387只，占全國(guó)野生大熊貓總數(shù)的74.4%，四川無論是種群數(shù)量還是密度都處于全國(guó)最高水平。

長(zhǎng)期以來，我一直在思考大熊貓為什么偏愛四川？大熊貓?jiān)谒拇ū话l(fā)現(xiàn)，大熊貓從四川走向世界，大熊貓從生物熊貓成為“外交熊貓”“文化熊貓”“網(wǎng)紅熊貓”，我先后查閱了大量的書籍，整理了相關(guān)史料，疑問漸漸地被解開……

適宜的氣候和溫度

在地質(zhì)歷史期間，大熊貓?jiān)鴱V泛分布于我國(guó)東南黃河、長(zhǎng)江和珠江流域，北及北京周口店，南達(dá)越南和緬甸北部。在我國(guó)16個(gè)省市的幾百個(gè)地點(diǎn)都曾發(fā)現(xiàn)過它的化石。

大西洋期（距今8500-4500年）結(jié)束后，全球進(jìn)入亞北方期（距今約3000年前）。在酷熱氣候影響下，大量的陸生野生動(dòng)物死亡或滅絕，大熊貓?jiān)谶@一時(shí)期內(nèi)無論是數(shù)量還是棲息地范圍也都急劇萎縮，在許多地方甚至銷聲匿跡，而一部分幸存者進(jìn)入四川盆地西緣海拔2100-3900米的崇山峻嶺中。這里氣候溫潤(rùn)，尤以橫斷山區(qū)的小氣候最為適宜，使之成為了大熊貓的最佳避難地。

橫斷山區(qū)地形起伏極高，山脈頂部大多在4000米以上，海拔落差最高能達(dá)到5000-6000米，在地球表面的對(duì)流層內(nèi)，每上升1000米，氣溫大約下降6攝氏度。這里的溫度變化多，完全印證了古人所描述的：“一山有四季，十里不同天。”

地球上的氣候冷暖呈周期性變化，當(dāng)全球進(jìn)入寒冰期時(shí)，北方的動(dòng)物被迫向南方遷徙。而大熊貓所棲息的四川橫斷山脈恰好是南北走向，且長(zhǎng)達(dá)1452公里，于是大熊貓便可以順著山脈平緩的河谷向南遷徙。加之橫斷山脈在歷史上僅有小規(guī)模的山麓冰川，因此四川就成為了大熊貓賴以生存延續(xù)至今的“諾亞方舟”。

優(yōu)越的地理?xiàng)l件

一個(gè)地方的生態(tài)環(huán)境，往往會(huì)受到地球緯度、經(jīng)度和海拔高度的影響。一般說來，緯度越多，經(jīng)度越多、海拔高差越大的地方，其生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性就越高。

野生大熊貓所棲息的四川盆地西緣和青藏高原東緣正好處于中國(guó)地形一二階梯分界區(qū)，岷山、邛崍山和大相嶺山系及部分秦嶺山系，是全球地形地貌類型最豐富的地區(qū)之一。

印度洋暖濕氣流進(jìn)入我國(guó)的通道，給這一地區(qū)帶來了豐沛的雨水，而這里正是大熊貓棲息地。其中，岷山山系處于北亞熱帶、中亞熱帶和青藏高原氣候區(qū)交匯過渡區(qū)，干濕季節(jié)明顯；邛崍山系濕潤(rùn)多雨，素有“華西雨屏”之稱；

大小相嶺山系和涼山山系，處于高原低渦與高原低槽引來的冷空氣與東南暖溫氣流交匯處，降雨量豐富，造就了各種尺度、各種類型的生境，催生了物種的多樣性。如這里森林可以分為寒溫帶針葉林、溫帶針闊混交林、暖溫帶落葉闊葉林、亞熱帶常綠闊葉林等。

正是四川地區(qū)生境的多樣性進(jìn)而山高、澗深、人跡難至，成為了野生動(dòng)植物的天然避難所和大熊貓這一古老的物種，最終以隱蔽的形式存活下來的棲息地。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅大熊貓國(guó)家公園（四川部分）就有脊椎動(dòng)物1100余種，植物10000多種，是世界上古老生物物種保存最多最完好的地區(qū)之一，也是全球除熱帶雨林以外植物種類最豐富的區(qū)域之一，被列入全球25個(gè)生物多樣性保護(hù)關(guān)鍵地區(qū)之一。

豐富的食物來源

據(jù)化石研究，大熊貓最早見于更新世初期，此時(shí)已具有高度特化的食竹特性（黃萬波，1984）。也有專家認(rèn)為，在距今5000年左右，大熊貓才開始從食肉改食竹子（韓菡、魏輔文，2019）。

四川是我國(guó)著名的混生竹區(qū)，竹種資源豐富，目前已發(fā)現(xiàn)有18屬160余種，且竹林面積達(dá)到1766萬畝，居全國(guó)第一，分布在20個(gè)市（州）的129個(gè)縣（市、區(qū)）。而在地質(zhì)歷史期間，可供熊貓食用的竹子的數(shù)量和種類比現(xiàn)在更多，為熊貓?zhí)峁┝藰O為豐富的食物來源。

大熊貓主食竹是指大熊貓?jiān)谧匀粻顟B(tài)下可以有效獲取并主動(dòng)采食的竹類植物。在大熊貓野外自然采食的100多種植物中，竹類占一半以上，且約占全年食物量的99%。包括箭竹屬、筇竹屬、玉山竹屬、方竹屬、巴山木竹屬等13屬78種1變種7個(gè)栽培品種。

在四川，可供大熊貓食用的竹類達(dá)到20多種，其中又以冷箭竹、箭竹、拐棍竹、八月竹等分布面積最大。

竹林的蹤跡遍布整個(gè)四川，它們生長(zhǎng)在不同海拔的高山之上和峽谷之中。茂密的竹子為大熊貓?zhí)峁┝顺渥愕氖澄?，尤其是生長(zhǎng)于海拔2000-2800米之間的針葉林緣的箭竹，其營(yíng)養(yǎng)成分豐富，且糖分含量高，是大熊貓的最愛。與竹林伴生的針葉闊葉混交林具有粗大的樹干，則為大熊貓?zhí)峁┝思木?、產(chǎn)仔所需的樹洞。

大熊貓?jiān)谝荒曛薪^大多數(shù)時(shí)間，在海拔較低的竹林間覓食，6月份便向上遷徙，尋覓高海拔地區(qū)含糖量更高的新筍和竹莖。氣候轉(zhuǎn)冷時(shí)，再返回海拔較低的竹林中，如此循環(huán)，確保了種群的延續(xù)。

大熊貓的演化走了一條追求和平的路子，我們把它作為和平使者，得到了世界的公認(rèn)。大熊貓對(duì)竹子的選擇，避免了與人或其他動(dòng)物爭(zhēng)奪食物造成的傷害，充分體現(xiàn)了這一古老生物的高超智慧。

除竹子外，大熊貓偶爾還會(huì)食用小金黃玉米、胡蘿卜、甘蔗、蘋果、蜂蜜等四川山區(qū)常見的農(nóng)產(chǎn)品，山間溪流為大熊貓?zhí)峁┝说V物質(zhì)豐富的飲用水。

優(yōu)越的地理環(huán)境、適宜的氣候條件和充足的食物來源，使四川成為第四紀(jì)冰川影響下古生物群落的主要避難所，大熊貓等許多珍稀瀕危野生動(dòng)植物得以在此生存。

宗教信仰的影響

在我國(guó)古代，巴蜀地區(qū)主要流行道教、佛教和原始宗教。

道教歷來主張“天人合一”“道法自然”“無為而治”“天父地母”“少私寡欲”等理念，強(qiáng)調(diào)人與天地、自然之間的和諧關(guān)系，要求人們盡量減少對(duì)自然環(huán)境的干擾和破壞。

故而道教把殺戮生命視作惡行，在道教戒律中，燒山林、伐樹木、摘花草、宰殺野生動(dòng)物、毒殺魚鱉、鑿地毀山、污染江河泉源、毀壞鳥巢等行為皆在禁止之列。四川既是道教的發(fā)源地也是重要傳播區(qū)域。從道教創(chuàng)立以來，其傳播地區(qū)幾乎都與大熊貓棲息地重疊。

“道法自然”的理念對(duì)巴蜀民眾產(chǎn)生了潛移默化的影響，客觀上促進(jìn)大熊貓等野生動(dòng)植物的保護(hù)和繁衍。加之大熊貓外型是黑白結(jié)構(gòu)之美，恰好與道教“太極圖”相似，與道家哲理絲絲入扣、不謀而合。

巴蜀也是佛教的重要傳播區(qū)，早在東漢明帝永平年間，佛教就已傳入成都地區(qū)，到劉宋時(shí)期（420-479年）蜀中的僧尼已達(dá)萬人。佛教把“不殺生”作為戒律之首，宣稱：“諸罪當(dāng)中，殺罪最重；諸功德中，不殺第一”（《大智度論》卷十三），這些主張和理念對(duì)于保護(hù)巴蜀地區(qū)的野生動(dòng)物，尤其是保護(hù)大熊貓營(yíng)造了良好的社會(huì)氛圍。

在大熊貓數(shù)量較多的阿壩、綿陽、雅安、涼山等地，世世代代生活著許多藏、羌、彝、回少數(shù)民族群眾。這些少數(shù)民族親切的把大熊貓稱為洞尕（藏語）、潘達(dá)（羌語）和俄曲（彝語），熊貓的英文“Panda”就源自羌語的音譯。

作為大熊貓的重要棲息地，少數(shù)民族原始宗教信仰客觀上使得“神山”“圣山”成為了世界上最早的“自然保護(hù)區(qū)”，在少數(shù)民族聚居區(qū)，當(dāng)?shù)厝诵欧钐?、地、山、水，?guī)定“神山”“圣山”上的一切生命都神圣不可侵犯。如果有人違背，就會(huì)受到全族人的譴責(zé)和鄙視，在一定程度上也對(duì)大熊貓的生存與保護(hù)起到了警示作用。

“和平的使者”的文化圖騰

自古以來，中國(guó)人都把大熊貓看作是和平的圖騰與象征。

在距今1700多年前的西晉時(shí)期（266-316年），大熊貓被稱作“騶虞”。因?yàn)樗怀灾褡樱粴埡ζ渌麆?dòng)物，是一種能與其他動(dòng)物和平共處的“義獸”。故而，人們將其看作是和平的圖騰與象征。

在戰(zhàn)場(chǎng)上，只要一方軍隊(duì)打出“騶虞旗”，就表示和平休戰(zhàn)，停止戰(zhàn)斗。西晉文學(xué)家王直在《騶虞贊》中說：“古稱瑞獸惟騶虞，狻猊之首身于菟。皎皎白質(zhì)冰霜腴，黑花粲若玄云敷。有生諸物弗忍屠，安行不踐原上芻”。清代經(jīng)學(xué)家段玉裁在《毛詩故訓(xùn)傳》上也指出：“騶虞，義獸也，白虎黑文，不食生物，有至信之德則應(yīng)之。”

日本《皇家年鑒》記載，唐睿宗垂拱元年（685年）10月22日，為了改善唐倭關(guān)系，皇太后武則天下令將一對(duì)活體白熊（即大熊貓）和70張熊貓皮作為國(guó)禮贈(zèng)送給了日本天武天皇。這是有史以來，世界上第一次“熊貓外交”。

唐代大詩人李白也曾寫到：“騶虞不虛來，鸑鷟有時(shí)鳴。”（《古風(fēng)五十九首·其十三》）。

新中國(guó)成立后，大熊貓作為象征和平與友誼的禮物，先后有24只大熊貓被贈(zèng)送到蘇聯(lián)、朝鮮、美國(guó)、日本等9個(gè)國(guó)家，贏得了全世界人民的喜愛。

正因?yàn)楣湃税汛笮茇堃暈?ldquo;義獸”“仁獸”“和平的圖騰”，故而一般很少大規(guī)模獵殺它們。這為大熊貓的生存和繁衍，提供了良好的輿論環(huán)境。

戰(zhàn)爭(zhēng)破壞較少

在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史上，先后發(fā)生過多次戰(zhàn)爭(zhēng)。其中規(guī)模最大、死亡人口最多的是春秋戰(zhàn)國(guó)、秦末農(nóng)民起義、漢末黃巾起義、晉朝五胡亂華、隋末農(nóng)民起義、唐朝安史之亂、蒙元滅宋、元末農(nóng)民起義、明末農(nóng)民起義、太平天國(guó)起義、民國(guó)軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。

戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)必然導(dǎo)致人口死亡、生產(chǎn)凋敝、食品短缺，人們?yōu)榱藢ふ沂澄飦碓?，必然大量捕獵各類野生動(dòng)物充饑，導(dǎo)致野生動(dòng)物數(shù)量和密度急劇下降。

而四川盆地四面環(huán)山，北有劍門天險(xiǎn)、東有三峽夔門，在冷兵器時(shí)代，是乃易守難攻之地。在上述12次大規(guī)模戰(zhàn)亂中，僅有元末明末農(nóng)民起義波及到四川。

每逢戰(zhàn)亂爆發(fā)，蜀地往往是絕佳的避難之所，在相對(duì)和平的環(huán)境中，農(nóng)商活動(dòng)能夠正常開展，糧食供應(yīng)穩(wěn)定，人類沒必要大規(guī)模捕獵野生動(dòng)物充饑，也就保護(hù)了大熊貓種群。且巴蜀區(qū)域人口相對(duì)較少，野生大熊貓獲得了很好的繁衍環(huán)境。

保護(hù)措施全國(guó)領(lǐng)先

人類的偉大不在于征服，而在于拯救。從1869年戴維神父科學(xué)發(fā)現(xiàn)大熊貓起，在這150年中，世界各國(guó)人們都對(duì)這一稟性溫和且自足的生物表現(xiàn)出極大的興趣。

大熊貓不僅生活在野外的密林中，同時(shí)也生活在人們的心中。新中國(guó)成立后，黨和政府高度重視大熊貓保護(hù)法制工作。

早在1950年5月，中央人民政府就頒布了《古跡、珍貴文物、圖書及稀有生物保護(hù)辦法并古文化遺址及古墓葬之調(diào)查發(fā)掘暫行辦法》，其中規(guī)定：“珍貴化石及稀有生物（如四川萬縣之水杉、松潘之熊貓等），各地人民政府亦應(yīng)妥為保護(hù)，嚴(yán)禁任意采捕。”

1959年2月，林業(yè)部發(fā)出《關(guān)于積極開展狩獵事業(yè)的指示》，提出嚴(yán)格保護(hù)大熊貓等珍稀動(dòng)野生物。1962年9月，國(guó)務(wù)院發(fā)出《關(guān)于積極保護(hù)和合理利用野生動(dòng)物資源的指示》，提出“護(hù)、養(yǎng)、獵相結(jié)合”的方針。

改革開放后，全國(guó)人大先后通過了《森林法》，和《野生動(dòng)物保護(hù)法》等法律，從1980年到1992年，中國(guó)政府相繼加入《瀕危野生動(dòng)植物種國(guó)際貿(mào)易公約》、《國(guó)際自然與自然資源保護(hù)聯(lián)盟》《人與生物圈計(jì)劃國(guó)際協(xié)調(diào)理事會(huì)》和《生物多樣性公約》等國(guó)際公約，這一系列法律法規(guī)的頒布實(shí)施，為科學(xué)保護(hù)大熊貓奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1963年4月，四川省人民委員會(huì)批準(zhǔn)成立了汶川臥龍、平武王朗、南坪白河、天全喇叭河等自然保護(hù)區(qū)，成為全國(guó)首批建立的有大熊貓分布的自然保護(hù)區(qū)；1983年3月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成立了“四川省汶川臥龍?zhí)貏e行政區(qū)”，轄區(qū)與四川臥龍國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)完全重合，并與保護(hù)區(qū)管理局合署辦公，成為全國(guó)唯一的專門保護(hù)大熊貓等野生動(dòng)植物的特別行政區(qū)。

1984年6月，四川省人大頒布《關(guān)于搶救和保護(hù)大熊貓的決議》。1987年7月，四川省政府印發(fā)了《大熊貓保護(hù)布告》。特別是自1998年開始，實(shí)施“天然林保護(hù)”“退耕還林”等重點(diǎn)生態(tài)工程，全面停止長(zhǎng)江、黃河中上游地區(qū)天然林采伐，大幅度減少人類干擾活動(dòng)，大熊貓分布區(qū)及其周邊的森林得到了修養(yǎng)生息，維護(hù)了大熊貓種群數(shù)量增長(zhǎng)的生態(tài)環(huán)境。

四川省先后牽頭開展了四輪全國(guó)大熊貓資源調(diào)查，組織搶救病餓大熊貓，打擊違法捕獵倒賣活動(dòng)、收繳大熊貓皮張，成立中國(guó)保護(hù)大熊貓研究中心和成都大熊貓繁育研究基地等科研保護(hù)機(jī)構(gòu)，攻克了大熊貓發(fā)情難、配種受孕難和育幼成活難（簡(jiǎn)稱“三難”）問題，實(shí)施野化放歸、修復(fù)生態(tài)廊道建設(shè)，舉辦國(guó)際熊貓節(jié)、接受愛心認(rèn)養(yǎng)，申報(bào)世界自然遺產(chǎn)地，編撰《四川省志·大熊貓志》等一系列卓有成效的工作。諸多科學(xué)有效的保護(hù)措施，使四川成為大熊貓最偏愛之地；人們看到大熊貓，就會(huì)想到四川，四川成為名副其實(shí)的“熊貓故鄉(xiāng)”。

科研技術(shù)人才濟(jì)濟(jì)

在大熊貓的保護(hù)領(lǐng)域，專業(yè)人才優(yōu)勢(shì)是四川的一大亮點(diǎn)。為了搶救、保護(hù)大熊貓等珍稀野生動(dòng)物，護(hù)住這片蒼茫的林海，從國(guó)際到國(guó)內(nèi)，科技專家學(xué)者紛至沓來，共同為大熊貓種群的繁育和保護(hù)不遺余力；一批又一批林業(yè)人冒著生命危險(xiǎn)，深入林區(qū)腹地，對(duì)大熊貓進(jìn)行了卓有成效的保護(hù)和搶救。

大熊貓作為從800萬年前的中新世晚期走來的孑遺物種，其對(duì)古生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、遺傳學(xué)、應(yīng)用技術(shù)科學(xué)等諸多領(lǐng)域具有重要研究?jī)r(jià)值。從上世紀(jì)70年代中期開始，四川以胡錦矗、喬治·夏勒、潘文石、秦自生、魏輔文、呂植、張和民、張志和、呂植、張澤鈞、岳碧松、冉江三等為代表的專家學(xué)者就開始了大熊貓研究和保護(hù)，先后取得了一系列世界矚目的成就和突破性進(jìn)展。

2016年9月4日，世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）宣布把大熊貓的受威脅程度從“瀕危”降為“易危”，標(biāo)志著我國(guó)的大熊貓保護(hù)工作取得了階段性的重大成果。這不僅是林業(yè)人的光榮，也是中國(guó)人的驕傲。

中國(guó)的大熊貓保護(hù)事業(yè)始終走在世界前列。上世紀(jì)70年代年，全國(guó)第一次大熊貓調(diào)查結(jié)果：有野外大熊貓2459只，其中四川1915只，占全國(guó)的77.88%；80年代，全國(guó)第二次調(diào)查結(jié)果：全國(guó)有野生大熊貓1114只，四川為909只，占81.60%；90年代末，第三次調(diào)查結(jié)果：全國(guó)有1596只，四川1206只，占75.56%；2014年第四次調(diào)查結(jié)果：全國(guó)有1864只，四川1387只，占74.41%。數(shù)據(jù)表明，我國(guó)大熊貓種群數(shù)量、大熊貓分布區(qū)和棲息地面積，經(jīng)歷了由多到少，再穩(wěn)中有升的變化過程，逐漸恢復(fù)到上世紀(jì)70年代時(shí)的水平。隨著對(duì)大熊貓研究的不斷深入，我們相信未來的科學(xué)家們還會(huì)揭示更多的關(guān)于大熊貓的奧秘。

當(dāng)生命懂得與自然和諧相處，就會(huì)從內(nèi)心滋養(yǎng)出一片豐饒。從遠(yuǎn)古到今天，從今天到未來，文明就在這亙古中，書寫著一切已知和未來?；蛟S，這就是巴蜀大地帶給人類的啟示，也是大熊貓偏愛四川的理由……

（作者系四川省林業(yè)和草原局一級(jí)巡視員包建華）

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